MAKKAH Ramadan 1429H 2008G

أيام العشر وأعمالها

---

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة
والقائل ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ ) الحج:28، قال ابن عباس: أيام العشر
والصلاة والسلام على الهادي البشير والسراج المنير القائل { "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد إلا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" } رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد } رواه أحمد
قال المحققون من أهل العلم: أيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل الليالي
فضل عشر ذي الحجة وما يستحب فيها من الأقوال والأعمال وفضل صيام يوم عرفه وبعض أحكام العيد والأضحية
ما يستحب فعله في هذه الأيام مع الدليل
أداء مناسك الحج والعمرة : وهما أفضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسّر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم { العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة } متفق عليه
الصلاة : يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئه } [رواه مسلم] وهذا عام في كل وقت
الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر } رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: إنه مستحب استحباباً شديداً.
التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق { فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }. وقال الإمام البخاري رحمه الله ( كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ). وقال أيضاً ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً ) وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة
صيغة التكبير
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيراً.
الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد سنه مهجورة : التكبير ورفع الصوت وتعليم الناس بفضلها
تحذير : التكبير الجماعي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتّى ذلك في غيره )
صيام يوم عرفة تأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه أنه قال عن صوم يوم عرفة: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } رواه مسلم
لكن من كان في عرفة - أي حاجّاً - فإنه لا يستحب له الصيام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً
فضل يوم النحر: يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم رحمه الله ( خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر ) كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم { إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر } ( يوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو يوم الحادي عشر ) وقيل يوم عرفة أفضل منه، لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر من يوم عرفة، ولأنه سبحانه وتعالى يدنو من عباده، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف، والصواب: القول الأول: لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.. وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة فليحرص المسلم حاجاً كان أم مقيماً على إدراك فضله، وانتهاز فرصته.
بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها : الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له، والأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام
الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته، وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل
الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيع عَلِيمٌ )
الثالث: أن يُضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء، فهذه جائزة. وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع بها قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنّة؛ لأن النبي لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة، وهو من أعزّ أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهنّ ثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة، وهي من أحب نسائه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض الناس، يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها ( أضحية الحفرة )، ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد، أَو يضحّون عن أمواتهم تبرعاً أو بمقتضى وصاياهم، ولا يضحّون عن أنفسهم وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
تقول اللجنة الدائمة في الأضحية : مما لا يجزئ: أن يذبح في الهدي والأضحية العوراء البين عورها، والعمياء، والمريضة البين مرضها، ولا ذات هزال لا تنقي، وعرج يمنع اتباع الغنم، وعضب يذهب لأكثر القرن والأذن، وأفضلها الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والأسمن والأملح أفضل.
بعض أحكام وآداب عيد الأضحى المبارك : التكبير .. ذبح الأضحية: ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح } [رواه البخاري ومسلم]. ووقت الذبح أربعة أيام .. الاغتسال والتطيب للرجال، ولبس أحسن الثياب .. الأكل من الأضحية: كان رسول الله صلى الاله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته ( زاد المعاد )الذهاب إلى مصلى العيد ماشياً

صدق رسول الله

[ 3400 ] حدثني محمد بن الحكم أخبرنا النضر أخبرنا إسرائيل أخبرنا سعد الطائي أخبرنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد أنبئت عنها قال فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك فيقول بلى فيقول ألم أعطك مالا وولدا وأفضل عليك فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال عدي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم يخرج ملء كفه رواه البخاري (فلقد قاله النبي صلى الله عليه وسلم وسيكون . وأنــا أؤمن بذلك)

رمضان 1429 مكة المكرمة ليالي 27 و 29

فضل الله عظيم فالحمد لله

نعم الله عظيمة لا تحصى

---

سبحان الله العظيم في يوم واحد يمن الله سبحانه على عباده وقد أنعم علىً أن كنت في بيته الحرام وفي نفس اليوم تشرفت يالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي الشريف ، أي نعمة هذه!! سبحان الله في أفضل بقاع الأرض وفي يوم واحد
اللهم لا أحصى ثناءً عليك فلك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ولي عودة على ما كان في العشر الأواخر من رمضان بالبيت العتيق

شهر رمضان عام 1429 هــ

شهر رمضان

تقبل الله منا ومنكم

---

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
اللهم لك الحمد أن بلغتنا رمضان ، ونسألك اللهم أن تعيننا على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ اللسان وتبارك لنا ولزوجاتنا وذرياتنا وتيسر أمورنا وتغفر ذنوبنا وأهلونا وأصدقائنا وأقاربنا وكل من له حق علينا

حلم النساء والرجال هل هو حقيقة؟

الحلم في علبة كريم

---

حيث أن الكثيرين يبحثون عن العصا السحرية للعودة إلى مظهر ووحه الشباب وحيويته، والكثير منا ، الأصدقاء الأقارب والمقربين . الجميع يتحدث بنفس الأسلوب ونفس اللغة كريم يقوم بهذا العمل!ولكن الواقع والحقيقة لا شيء يمكن أن يعيد الشباب ونضارة الوجه ، كما لا يمكن للطفل المولود أن يعود لرحم أمه مره ثانية . لذلك يجب أن نقتنع بما نحن فيه ونحب أنفسنا بما نحن عليه ومن أراد أن يبدو في عين نفسه أفضل مما يراها الآن ، لكن قد لا يراك الناس كما ترى نفسك ، أو ببساطة أقلب المرآة ودعونا نتحدث عن موضوع هام وشيق الأمل في علبة كريم ، هل كريمات الجلد والوجة تعمل كما نأمل أو نحلم

As many are looking for a magic stick to come back to youth looking faces! and many among us, friends , family relatives, and close persons. All talk the same language! Creams to do the job! but in fact nothing can do it! you'll never be young again as dilverd baby will never be futus back to the womb again.
so love what you are and try to make something if you just need to look better than what you see about yourself but others may not see it the same!
or very easily turn the mirror
Let me come to the very interesting topic:
Hope in a Jar: Do Skin Creams Work?

إن كريمات إعادتة النضارة وكريمات إخفاء علامات الشيخوخة الجديدة كلها تدعى أنها تقوم بما تقوم به الإجراءت الطبية أعني بذلك جراحات التجميل وشد الوجة والحقن وغير ذلك – لكن هل يمكنها (الكريمات والمنتجات) القيام بهذا الذي تدعيه ؟؟؟ فيما يلي تفسيرات وشروحات الأطباء على هذا من بعض مواقع الشبكة الطبية
هذا الموضوع منذ فترة ولكني أنزلته هنا في مرسى مطروح حيث الجميع يبحث عما أقول

New antiaging skin creams claim to do as much as a medical procedure -- but can they? Doctors explain.
Reviewed By WebMD Feature

You've seen the antiaging skin care claims, in newspapers, magazines, and even online: ominous photos of hypodermic needles posed along side innocuous, even innocent-looking jars of cream.
The message: Topical cosmetic creams promises the same wrinkle-relaxing, age-defying results as some pricey wrinkle-filling injections like Restalyne and Juva Derm, or even Botox.
But can they? If you're skeptical about what you read, you're not alone. Not surprisingly, some doctors also question the claims and the promises.
"The bottom line is that if these creams could accomplish the same thing as a medical procedure, they would be drugs and not cosmetics -- and that's what you have to keep in mind when deciding whether to try or buy," says Marsha Gordon, MD, vice chairman of dermatology at Mount Sinai School of Medicine in New York City.
Some of the antiaging treatment technology focuses on compounds called pentapeptides -- small groups of long-chain amino acids that function as chemical messengers throughout the body. Among the most popular creams containing these ingredients include the Regenerist line by Olay, Strivectin-SD by Klein Becker, Wrinkle Relax by DDF, and the Principal Secret Reclaim line.
And though doctors say there are no published medical studies showing they work, experts involved in product testing say there is ample science behind the pentapeptide technology.
"It had a very strong pedigree going into the process -- we weren't just looking for the next hope in the jar, we were really looking at medical science before we started down the path with these products," says Lauren Thaman Hodges, director of Beauty Science for Olay skin care products.
Initially, the research on pentapeptides was done in relation to wound healing. As part of the body's natural response to help skin heal, published studies showed peptides are instrumental in increasing cells in the skin to produce more collagen.
Collagen Is Key
But collagen isn't just for healing boo-boos. It also plays an important role in how skin ages. Gordon explains that collagen is the support structure that gives our skin a firm, young appearance. When levels remain plentiful, our skin looks young and fresh. When levels decline, we lose that support and wrinkles begin to form. While wrinkle-filling injections can temporarily fill in the gaps, some researchers believe that topically applying these peptides to the skin might help it make more collagen on its own. This would have a "filling" effect similar to the wrinkle injections - but without the needle!
After combining synthetic peptides with a fatty acid -- essential to get it into the deeper layers of skin -- Hodges says Olay developed the compound palmitoyl pentapeptide-3. Strivectin-SD uses a similar complex known as palmitoyl Oligopeptide. Both companies claim increased collagen production and firmer, more youthful looking skin within four to 12 weeks.
"We don't claim it's better than a medical procedure -- we claim that many women aren't ready [for an injection] so until they are ready, or if they never are ready, we are giving them a choice with a skin care technology you can use at home," says Hodges.
According to Strivectin-SD spokesman Dave Owen, when their ads pose the question, "Is this better than Botox," what they are really asking, he says, is: "Is this better than Botox for you?"
"We're just saying that if you're not ready for an injection, then the ingredients in our product can make a difference in how your skin looks -- and it's the end result that counts," says Owen.
And these products contain a lot more than just pentapeptides; they include vitamins and herbs with antiaging potential. And at least in the case of Strivectin-SD, the ingredient list was originally developed not for antiaging purposes, but for use as a stretch mark cream. Since stretch marks are the result of split and broken collagen fibers, their researchers theorized that a peptide involved in collagen production and wound healing might also help repair stretch-marked skin.
It wasn't long, however, before the company says women discovered on their own that the compound could also help build collagen reserves anywhere they're needed -- including the tiny lines around the eyes, mouth, and forehead. And the rest, they say is antiaging history.
Despite the homespun tales of success, without published medical studies the question still remains as to whether or not these pentapeptide compounds can really make the jump from wound healing inside the body to antiaging effects on top of the skin. According to Sumayah Jamal, MD, they probably can -- but in a very small proportion
"I think you'll get some activity with the creams, but not anywhere near what happens during wound healing," says Jamal, an assistant professor of dermatology at the NYU School of Medicine in New York City.
Gordon remains dubious of the promises. "It is a big jump to say that what happens under the skin is the same thing that happens on top of the skin; I have not seen any conclusive evidence that this jump is possible," she says.
But that doesn't seem to stop the antiaging brigade. Still more attention has been focused on yet another entry in the antiaging category: products like "Wrinkle Relax" that combines two types of pentapeptide technology -- palmitoyl pentapeptide and acetyl hexapeptide, (also known as "argireline") -- for a compound that may mimic both a wrinkle-filling shot and a Botox injection.
"Botox works by destroying a protein involved in the release of a neurotransmitter that would otherwise keep a muscle tense, allowing a wrinkle to form," Jamal tells WebMD. By stopping the tensing motion and relaxing the muscle, the wrinkle seems to disappear, she says.
The argireline complex attempts to mimic that same Botox action by blocking the action of the protein. It doesn't destroy the protein, like Botox does, says Jamal, but instead simply keeps it from connecting to the cell and turning on the muscle contraction. The palimtoyl peptide, meanwhile, works on producing more collagen. The end result, she says, may be similar to medical procedures, just much less dramatic.
"I think there is question of degree -- you have to think of not only the effect, but the magnitude of the effect -- plus whether or not any product has enough of the ingredients to actually bring about a change in your skin," Jamal advises.Again, Gordon is less convinced. "Botox is a compound that clearly inhibits neurotransmitters, but you have to be very precise where you put it; isn't it a little frightening to think that you could get the same effect by smearing a cream all over your face? It really makes you wonder," she says.
Antiaging Skin Care: What to Choose
If you just can't wait until the jury decides, here's a sampling of what's available -- and the active ingredients they contain.
• Regenerist by Olay. Key ingredient: palmitoyl pentapeptide-3. Price: $18.00 for 1.7 ounces.
• Strivectin-SD by Klein Becker. Key ingredient: oligopeptide palmitoyl. Price: $135 for 6 ounces.
• Principal Secret Reclaim Anti-Aging Night Cream. Key ingredient: argireline (acetyl hexapeptide-3). Price: $40 for 1 ounce.
• Wrinkle Control Intensely Lifting Eye Gel with Revolox. Key Ingredient: acetyl hexapeptide-3. Price: $19.99 for 0.5 ounce.
• Wrinkle Relax by Doctor's Dermatologic Formula. Key ingredients: acetyl hexapeptide-3, palimtoyl pentatpeptide-3. Price: $75 for 0.5 ounce.
• Anew Clinical Line and Wrinkle Corrector by Avon. Key Ingredients: Exfoliants that include apple root extract, saccharomyces/pichia petone (a yeast complex), pomegranate juice, and oxa acid. Price: $32 for 1 ounce.
• Hydroderm. Key ingredient: marine-based collagen. Price: $79 for 1 ounce (a free trial size is available at www.hydroderm.com).
Botox injections cost approximately $400 each, take up to three weeks to see final results, and must be repeated every four to six months. Wrinkle-filling injections cost about $500 per line and up. They can last from six months to two years or more depending on the filler.

Using MS live writer

After installing live writer , I'll try my next posting direct to my blog through this new tool! it seems perfect

Let me first see this then more will come

الحمد لله على نعمة الأسلام

فإني أؤمن بذلك

فإني أؤمن بذلك

---

- حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينما راع في غنمه، عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيري؟ وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه فكلمته، فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث). قال الناس: سبحان الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر بن الخطاب). رضي الله عنهما.
[ 2199] كتاب فضائل الصحابة


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال
-بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها قالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فأني أومن بهذا أنا وأبو بكر غدا وعمر وما هما ثم وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه فاستنقذها منه فقال يا هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال إني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر وما هما ثم. مسند أبي هريرة
آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله

FITNA (فتنـــه)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ

The Unbelievers spend their wealth to hinder (man) from the path of Allah, and so will they continue to spend; but in the end they will have (only) regrets and sighs; at length they will be overcome: and the Unbelievers will be gathered together to Hell;-

Al-Qur'an, 008.036 (Al-Anfal [Spoils of War])

سبحان اللــه أطلعت على مشاهد ما يسمى فتنة ووجدت فيه مصداقاً لقوله تعالى في سورة الأنفال ! الرجل أولاً وقع في الأخطاء التالية:
غير صوت السديس وجعله بصوت مختلف
أخذ يترجم منفصلاً عن السياق
خلط بين ما يفعله الشيعة فيما يفعلوه في عاشوراء وبين دين الأسلام
واضح مدى أنتشار الأسلام في هولندا وأوروبا وهذا ما يزعج الرجل
سبحان اللــه الرجل يدافع عن الشواذ جنسياً ويصور ما يحدث لهم إذا تحولت الدولة للأسلام أهي حقيقة أن هولندا مليئة بالشواذ !!!!
أخذ يجمّع ليصل إلى ما يعتقد أنه يريد بدمج القديم مع الجديد وأخذ النصوص والخطب دون سياقها على قول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ( والوقوف هنا دون إكمال) وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ 004.043 (An-Nisa [Women])
أنــا لا أدري لماذا كل هذا الدفاع عن اليهود هل الهدف اليهود أم الهدف كان إظهار العداء كما يقول ، وماذا عما يحدث في فلسطين ، العراق وأفغانستان ودول أسلامية أخرى! هلا وضع بعض الصور أم أن الكاميرا التي يستخدمها لا تظهر لهم صوراًً !!!!!!!!

ولكن واللــه ثم واللــه سيكون هذا العمل أحد دعائم إرادة الناس لمعرفة دين الله الحق الأسلام
وفي النهاية أدعو اللــه أن يشل يد ويمزق ويشتت شمل من مزق صفحة من كتاب اللــه ليوحى ماشاء في نهاية هذا العمل الرديء
وأخيراً ويمكرون ويمكر اللــه والله خير الماكرين

I have seen the so called FITNA on the internet!
I found that the man who made that exactly as shown in the holly Quran (Al-Anfal [Spoils of War, Booty])surat AL-Anfal (sur:8 Ver:36) The man has made many mistakes and mixed things togther
1- He changed the recitation voice of the Harm Sheikh Sudaiss!!
2- He misinterpreted the verses of Quran by taken them from the context of the sura
3-He can not differentiate between what the Shiat is doing in Ashour (for them only is event) and Islam
4- The man put it clear how Islam is spreading in Netherlands and Europe!!
5- He is defending and supporting the gays!!! And live in the imagination of what will happen to them if Netherlands will be a Muslim country!! Is it real too much gays in Netherlands!!!!
6- He has been collecting with closed eyes old and new to put his imaginary ideas and thoughts from lessons and verses as if we just read (O ye who believe! Approach not prayers (and stop here without the rest) with a mind befogged, until ye can understand all that ye say,Al-Qur'an, 004.043 (An-Nisa [Women])
7- I do not understand is it a story to protect the Jews! Or to say the truth ! and what about what is going on in Palestine , Iraq and Afghanistan beside many Muslim countries! Can he add some pictures about children or women etc!! or they can not be seen in his camera!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

In the end I swear by the almighty ALLAh then again with the almighty ALLAh ; that will be a pillar and support to make people come to understand the true religion of Islam

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
Remember how the Unbelievers plotted against thee, to keep thee in bonds, or slay thee, or get thee out (of thy home). They plot and plan, and Allah too plans; but the best of planners is Allah.

Al-Qur'an, 008.030 (Al-Anfal [Spoils of War, Booty])

Very interesting subject on the net one year ago

No more puffy eyes

Puffiness around your eyes is caused by a build-up of toxins or excess fluids. Another cause of this puffiness is lack of sleep or excessive alcohol.

On a health note, puffy eyes may be indicative of an allergic reaction, a result of stress, or maybe you need to look at reducing your sodium intake. It may be worth bringing to the attention of your health care professional and discussing preventative options. But for the time being check out some home remedies that will help keep your puffy eyes at bay.



WHAT CAN YOU DO TO PREVENT PUFFY EYES

Sleep on your back . To avoid morning eye or facial puffiness, sleep on your back so fluid doesn't collect there.

Avoid salty foods, which cause the under eye area (and the rest of your body) to hold fluid. salty foods can cause fluid retention.

Elevate your head when you sleep, to keep fluid from settling around your eyes & to encourage fluid to drain away from the eye area.

Pure water intake is vital to your general health and well being, and puffiness under eyes may be a result of fluid retention (this is related to high salt levels too), and water is essential to flush toxins out of your system.

Separate eye creams/gels are a must if you suffer from puffy or ageing eyes.


REDUCTION OF PUFFY EYES

Pressing & patting gently. Press gently along the eyebrow and around the eye socket with your middle finger. This will help reduce any swelling by stimulating the lymphatic system. For a cooling and soothing effect, store an eye cream or gel in the fridge and gently pat it onto the delicate skin around your eyes.

Cold compress. To reduce the puffiness, you can apply a cold compress until the area returns to it's original state.

Cold tea spoon. If you are prone to having puffy/swollen eyes in the morning, try keeping a teaspoon or two in the fridge for a quick fix. . Place the metal on the puffy area and gently press for at least 60 seconds. The cold spoons will help reduce swelling if you gently press the base over the puffy area. Use more cold spoons If you don't see improvement from the first two spoons .

Herbal remedies are a gentle, natural way to alleviate and reduce puffiness before you apply your makeup.


German Chamomile or green tea has excellent anti-inflammatory properties, so try chilling some chamomile teabags and place them on your eyes for 5 - 10 minutes, as a cold compress, to assist in reducing some of the swelling. Use an eye cream containing German chamomile.

Dandelion tea is a mild diuretic, so drinking this herbal tea will assist if fluid retention is contributing to your puffiness.

A black tea bag soaked in cold water on each eye for ten minutes will reduce swelling caused by fluid retention. Gently press from inner to outer corners to hasten drainage.

Use green tea that has steeped for five minutes and cooled. Wipe the eyes with this solution several times a day.

Rosehip tea. To reduce swelling and for bags under the eyes, brew a cup of strong rosehip tea. Soak 2 cotton balls in the tea or use 2 tea bags, lie down and place over the eyes.

Warm / cold Tea bags. Take two tea bags and boil them in hot water lay them on your eyes for 30 minutes and remove them then wash your face. The puffiness will disappear. Soak used tea bags in cold water for around ten minutes (making sure they are really cool) and place them on the puffy area. Start at the outside of the eye and roll them gently inwards.

Cold Potato slice . Get a potatoes slice it into two pieces leave in the fridge overnight ,place on eyes for 20 minutes. do this constantly.

Grated potato. To reduce puffiness of your eyes, grate a potato; tie in a cloth and place the cloth over your eyes for about 15 minutes.

Apply hemorrhoid cream (look for brands that contain ingredients of yeast and shark's liver oil) to the puffy area. Insiders have known for years that in just the way it gets the swelling out of that other area, it works the same way for the face.

Thin cold cucumber slices used as compresses over closed eyes will relieve sore, puffy eyes. Cucumber contains anti-inflammatory properties to reduce redness and puffiness of eyes. Slice a large cucumber, reserve two cold slices to place over eyes. Peel and puree the remaining cucumber. This can be applied as a pack onto your face. Remove after fifteen minutes. Apply moisturizer thickly to seal in water to your face.

Cream containing caffeine. To help deflate under-eye bags, use eye cream containing caffeine-this increases circulation, flushing out excess retained water. Remember to stay hydrated, this will help ward off water retention that may increase the size of under-eye bags
I've seen the above more than one year ago, and I think it's very important for my friends to have a look to it again
Next will be Hope(dream) in a Jar very interesting topics for today's anti-wrinkle dreams

What Your Nails Say About Your Health:

What Your Nails Say About Your Health:
10 Possible Signs of Serious Conditions
Nail Appearance Associated Condition
White nails ====Liver diseases, such as hepatitis
Yellowish, thickened, slow-growing nails====== Lung diseases, such as emphysema
Yellowish nails with a slight blush at the base======= Diabetes
Half-white, half-pink nails==== Kidney disease
Red nail beds== Heart disease
Pale or white nail beds======== Anemia
Pitting or rippling of the nail surface======== Psoriasis or inflammatory arthritis
"Clubbing," a painless increase in tissue around the ends of the fingers, or inversion of the nail===== Lung diseases
Irregular red lines at the base of the nail fold===== Lupus or connective tissue disease
Dark lines beneath the nail=====Melanoma
Which sign is mine???? may be most of them , but I'm fine and okay well health alhamdullah!
This is from some sites I found it very interesting to know

هل أنــا مطلوب بمليون !! شكراً لمن أرسل الصور

Last trip to Makkah

لقد منّ الله علينا بالعمرة يوم الأربعاء والخميس والجمعة 20 فبراير 2008
والله أسأل أن يتم لنا بخير ويبلغنا رمضان ويسلمنا لرمضان ويسلم رمضان لنا ويتسلمه منا متقبلاً وأخر دعوانا الحمد لله رب العالمين

حديث وكلمات

الحمد لله الذي يُطعم ولا يُطْعَم ومنّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حَسَن أبلانا، الحمد لله غير مُودّع ولا مكافأ ولا مكفور ولا مُسْتَغْنًى عنه، الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام، وسقانا من الشراب، وكسانا من العري، وهدانا من الضلال، وبصَّرنا من العَمَى، وفضّلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً، الحمد لله رب العالمين.
حديث صحيح رواه الحاكم 1/546 ورواه أبن حبان 7/265 مخطوطة الإحسان المصورة وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي

قال صهيب الرومي لامرأته وقد عاتبته في كثرة سهره :
إن الله جعل الليل سكناً إلا لصهيب ، إن صهيباً إذا ذكر الجنة طال شوقه ، وإذا ذكر النار طار نومه -رواه أبن أبي حاتم

قال عمر بن الخطاب لقبيصة بن جابر :
إني أراك شاب السن فسيح الصدر ، بيّن اللسان . وإن الشاب يكون فيه تسعة أخلاق حسنة وخلق سيء فيفسد الخلق السيئ الأخلاق الحسنة ن فإياك وعثرات الشباب ، وقد عقب الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فقال : وموعظة عمر لقبيصة في شأن الشباب من أغلى المواعظ وأعلاها وأبلغها عبارة ، فما يفسد الشباب شيء مثل خلق سيء يدمر ما كان حسناً من أخلاقه .

wikipedia claimed pictures

وردتني رسالة مفادها أن موقع ويكبيديا في البحث عن أسم نبينا محمد صلى الله وسلم وضع صوراً زعمت أنها لنبينا صلى اللــه عليه وسلم وهي بعيدة كل البعد عن وصفه صلى الله عليه وسلم سواء تلك التي وهو يدعو أمام الكعبة وقد غطوا وجه من في الصورة المزعومة أو التي عند وضع الحجر الأسود والتي يتضح منها الفارق الشاسع بين الصورة المزعومة وصفه الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام أو تلك الأخيرة التي يدعو أنها أثناء الوعظ ، وتلك الصور المزعومة للنبي عليه الصلاة والسلام وإن كانت مأخوذة في الأصل من كتب أسلامية أو كتب في مكتبات قديمة هي تصورات لا تمت للواقع بشيء لذلك أردت أن أعطر وأكرم يدي بكتابة بعض أوصاف النبي وأنير بها هذا البلوج وأنير بها بصر وبصيرة كل من وصلته الرسالة التي عنوانها (ساعد في إزالة الصور (المزعومة) للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من ويكبيديا) والله أسأل أن تكون لي ذخراً عنده يوم أن ألقاه وأن يمن علي برؤية المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في المنام وأن أرد حوضه الشريف يوم القيامة فيسقيني بيده الشريفة شربة لا أظمأ بعدها أبداً والله ولي ذلك والقادر عليه وعلى توفيقي لجمع بعض الصحيح فإن المقام لا يتسع لسرد كل ما ورد وأبدأ متوكلاً على اللــــــــــــــــــــــــه


الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146
The People of the Book know this as they know their own sons; but some of them conceal the truth which they themselves know. The Cow (146)
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64
Say: "O People of the Book! come to common terms as between us and you: That we worship none but Allah; that we associate no partners with him; that we erect not, from among ourselves, Lords and patrons other than Allah." If then they turn back, say ye: "Bear witness that we (at least) are Muslims (bowing to Allah's Will)." The Family Of Imran (64)
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144
Muhammad is no more than a messenger: many were the a messengers that passed away before him. Is it that if he died or were slain, will ye then turn back on your heels? If any did turn back on his heels, not the least harm will he do to Allah. But Allah (on the other hand) will swiftly reward those who (serve Him) with gratitude.
The Family Of Imran (144)
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43
The Unbelievers say: "No messenger art thou." Say: "Enough for a witness between me and you is Allah, and such as have knowledge of the Book." The Thunder (43)

حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالابيض الأمهق ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم موطأ الأمام مالك

حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء. حدثنا إسحاق بن منصور عن إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق. قال: سمعت البراء يقول:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها. وأحسنه خلقا. ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير.


حدثنا سعيد بن منصور. حدثنا خالد بن عبدالله عن الجريري، عن أبي الطفيل قال: قلت له:
أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. كان أبيض، مليح الوجه.
قال مسلم بن الحجاج: مات أبو الطفيل سنة مائة وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن أنس رضي الله عنه قال :
ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم .
أخرجه البخاري ومسلم .

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء … وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه ، فيمسحون بها وجوههم .
قال : فأخذت بيده فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .
أخرجه البخاري
عن أنس رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا أدم .
رواه البخاري ومسلم ، والأزهر : هو الأبيض المستنير المشرق ، وهو أحسن الألوان .

عن أبي الطفيل رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحاً مقصداً .
رواه مسلم .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حمرة .
رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فوضع يده فيه ، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه .
أخرجه البخاري والترمذي
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين .
رواه البخاري ومسلم .

عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه .
رواه الدرامي والترمذي في الشمائل .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، قال : فلهو أحسن في عيني من القمر .
رواه الدارمي والترمذي والحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي وأبو يعلى . ومعنى أضحيان : أي مضيئة مقمرة .

عن أبي إسحاق قال :
سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا، بل مثل القمر .
رواه البخاري .
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير .
رواه البخاري ومسلم .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعاً ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه .
رواه البخاري ومسلم .

عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .
رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة .

عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .
رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين .

عن كعب بن مالك رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّا استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر .
رواه البخاري ومسلم .

عن عائشة رضي الله عنها :
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .
رواه البخاري ومسلم
قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين .
رواه البخاري في صحيحه .

قال أنس رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم شثن القدمين .
رواه البخاري في صحيحه
هذه بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم فأين هذا من تلك الصور المزعومة!!!

ثم بعض اللحظات معه صلى الله عليه وسلم

نَسَبُه صلى الله عليه وسلم:‏
الرسول صلى الله عليه وسلم هو: (محمــد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشــم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهر بن مالك ابن النَّضر بن كِنانة بن خُزيمة بن مُدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان) (رواه البخاري) ، وعدنان من ولد إسماعيل الذبيح بن إبراهيم عليهما السلام.‏
وأبوه: عبد الله بن عبد المطلب، كان أجمل قريش (قبيلة قريش) وأحب شبابها إليها، عاش طاهرًا كريمًا حتى تزوج بآمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم.‏
وأمّه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وزهرة هو أخو قصي بن كلاب جد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان أبوها سيد بني زهرة.‏
وجدّه: عبد المطلب بن هاشم، هو سيد قبيلة قريش، أعطته رياستها لخصاله الوافرة، وقوة إرادته، وعزيمته على فعل الخير لكل الناس، وقد اشتهر بحفر بئر (زمزم) التي تسقي الناس بمكة المكرمة إلى يومنا هذا.‏

مولده صلى الله عليه وسلم:‏
ولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، من عــام الفيل، وقصة أصحاب الفيل معروفة ذكرها القرآن الكريم في سورة الفيل(1ـ5)، وذلك أن أبرهة ملك اليمن أراد أن يهدم الكعبة (بيت الله الحرام في مكة) فساق إليها جيشًا عظيمًا ومعهم فيل، فردّ الله كيدهم وحفظ الكعبة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال جنينًا في بطن أمه التي رأت حين وضعته نورًا خرج منها أضاءت منه قصور بُصرى من أرض الشام.‏
ومات أبوه عبد الله، وهو لا يزال جنينًا في بطن أمـــه، فلما ولد كان في حجر جده عبد المطلب يرعاه وينظر حاجته هو وأمه


جاءت نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن أطفالاً يرضعنهم، فكان الرضيع المبارك من نصيب حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، واسم زوجها أبو كبشة، ودرّت البركات على أهل ذاك البيت الذين أرضعوه مدة وجوده بينهم، وقد مكث فيهم ما يربو على أربع سنوات.‏
وقد صحّ أن ثويبة -مولاة أبي لهب- أرضعته قبل أن تذهب به حليمة السعدية.‏
معجزة شق صدره صلى الله عليه وسلم:‏
وقعت هذه المعجزة للنبي صلى الله عليه وسلم مرتين، الأولى في بادية بني سعد وهو عند مرضعته حليمة، وكان في الرابعة من عمره.‏
وقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمه -أي جمعه وضم بعضه إلى بعض- ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمّه -يعني ظِئْره أي مرضعته- فقالوا: إن محمدًا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنتُ أرى أثر المخيط في صدره)
وأما المرة الثانية التي وقعت فيها تلك المعجزة فقد كانت في ليلة الإسراء كما روى ذلك البخاري ومسلم .


‏ 1 - حفظه صغيرًا بداية من إرضاعه واصطفائه من أوسط النسب وأشرفه، وولادته من نكاح صحيح وليس من سفاح باطل.‏
‏ 2 - كفالة جده عبد المطلب -وهو سيد قريش- له طفلاً إلى أن بلغ الثامنة من عمره وتوفي جدّه، فانتقل إلى كفالة عمه أبي طالب -وهو سيد قريش أيضًا- وفـي ذلك ما فيه من المنعة. والتاريخ يحدّث بحب عبد المطلب وأبي طالب الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم.‏
‏ 3 - حفظه شابًا من أن يقع فيما يقع فيه الشباب من الفحش والخنا، والأدلة على ذلك كثيرة منثورة في كتب السيرة، وقد اشتهر صلى الله عليه وسلم بين قومه وهو شاب بالصدق والأمانة.‏
‏ 4 - حفظ قلبه طاهرًا فلم يعبد إلهًا غير الله عز وجل، ولم يسجد لصنم، ولم يتمسح بوثن، ولم يحلف بغير الله، هذا مع بغضه الشديد لآلهة قومه (اللات والعُزّى وغيرهما).‏
‏ 5 - إعداده إعدادًا معصومًا من نزغ الشيطان ونفثه، وحفظ باطنه صحيحًا، وقد تجلى هذا في حادثة شق الصدر الأولى والثانية.‏
وجملة القول: إن الله تعالى هيأ لرسوله صلى الله عليه وسلم من الحفظ والرعاية ما جعله جديرًا بتلقي الرسالة الخاتمة لهداية البشر.‏
البشارات برسالته صلى الله عليه وسلم:‏
جاءت في القرآن الكريم بشارة عيسى عليه السلام لقومه ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله عز وجل: (وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يديَّ من التوراة ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين) (الصف:6).‏
وجاءت في إنجيل برنابا عبارات مصرحة باسم النبي صلى الله عليه وسلم، مثل العبارة: (163/7: أجاب التلاميذ: يا معلم! مَن عسى أن يكون ذلك الرجل الذي تتكلم عنه، الذي سيأتي إلى العالم، أجاب يسوع بابتهاجِ قلبٍ: إنه محمد رسول الله).‏
وتكررت مثل هذه العبارات في إنجيل برنابا (حرمت الكنسية تداوله في آخر القرن الخامس الميلادي وهو الآن مطبوع) ، وكذلك في إنجيل لوقا (2/14) بلفظ: (أحمد)، وفي إنجيل يوحنا جاءت البشارة بلفظ: (الفار قليط)، ومعناها الحامد أو الحمّاد أو أحمد.‏
وفي التوراة كان الإخبار والتبشير بنبوته صلى الله عليه وسلم، ولكن يد التحريف طالتها، قال الله عز وجل: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل والقرآن، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) (الأعراف:157).‏
قال ابن تيمية (في الجواب الصحيح) : (والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد صلى الله عليه وسلم عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم). هذا عدا ما كانت تحدث به يهود، ورهبان النصارى، والعرب وكثير من الأمم بأن نبيًا قد اقترب زمانه وآن أوانه.‏
والبشارات برسالته صلى الله عليه وسلم كثيرة، يضيق المقام عن حصرها، وتلتمس في مظانها.‏
أسماؤه صلى الله عليه وسلم: ‏
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم : محمد , أحمد , الماحي . الذي يمحو الله به الكفر، والحاشر الذي يحشر الناس على عقبيه ، والعاقب الذي ليس بعده نبي ، ونبي التوبة ، وسماه الله تعالى رؤوفا رحيماً.‏
صفته صلى الله عليه وسلم:‏
كان صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، والا بالأبيض الأمهق (اي ليس شديد البياض) ، ولا الآدم (الأسمر) ، ولا بالجعد القطط (لم يكن ذا شعر ملتو قصير) ، ولا السبط (المسترسل)، رَجَل الشعر (بين البسط والجعد) ، أزهر اللون (أبيض مشرق) ، مشرباً بحمرة في بياض ساطع ، كأن وجهه القمر حسناً ، ضخم الكراديس (المفاصل) ، أوطف الأشفار (طول شعر الجفنين) ، أدعج العينين (شديد سوادها وبياضها مع اتساعها) ، في بياضهما عروق حمر رقاق ، حسن الثغر ، واسع الفم ، حسن الأنف ، إذا مشى كأنه يتكفأ (يندفع إلى الأمام) ، إذا التفت التفت بجميعه، كثير النظر إلى الأرض ، ضخم اليدين لينهما، قليل لحم العقبين، كث اللحية واسعها، أسود الشعر، ليس لرجليه أخمص (باطن القدم)، إذا طوّل شعره فإلى شحمة أذنيه (أسفلها)، وإذا قصّره فإلى أنصاف أذنيه، لم يبلغ شيب رأسه ولحيته عشرين شيبه وكان على نُغض (العظم الرقيق) كتفه الأيسر خاتم النبوة كأنه بيضة حمام، لونه لون جسده، عليه خيلان (جمع خال وهي الشامة)، ومن فوقه شعرات .‏
شهوده صلى الله عليه وسلم بنيان الكعبة: ‏
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمساً وثلاثين سنة شهد بنيان الكعبة، وتراضت قريش بحكمه فيها ، وكانوا قد اختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود مكانه فاتفقوا على أن يحكم بينهم أول داخل يدخل المسجد، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا الأمين ، فقال: هلموا ثوباً ، فوضع الحجر فيه وقال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من نواحيه وارفعوه جميعاً ، ثم أخذ الحجر بيده فوضعه في مكانه.‏
‏وإليك بعض المواقع النافعة بإذن اللـــه

http://www.quranexplorer.com/quran/
http://www.readthequran.org/
http://www.alnoor.info/prophets/zaman.asp
http://www.ozkorallah.net/fl_list.asp?lang=ar&folder_id=45&parent_id=45
http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=137&CID=134
http://www.waqfeya.com/
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp
http://sahihalbukhari.com/sps/sbk/
http://www.alhashem.net/