من كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن عبدالبر

قال المثّقب العبديّ:

وكلمة حاسدٍ من غير جرمٍ ... سمعت فقلت مرّي فانفذيني

وعابوها عليَّ ولم تعبني ... ولم يعرق لها يوماً جبيني

وما من شيمتي شتم ابن عميِّ ... ولا أنا مخلفٌ من يرتجيني

وذو الوجهين يلقاني طليقاً ... وليس إذا تغّيب يأتليني

بصرت بعيبه فكففت عنه ... محافظةً على حسبي وديني

قال رجل لشريح القاضي: لشد ما ارتفعت فقال له شريح: هل ضرك ذلك؟ إنك لتبصر نعمة الله على غيرك وتعمى عنها في نفسك.

======================================

ومما يروي (لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه)، وفيه نظر قد لا يثبت:

لو كان صخرةٍ في البحر راسيةٍ ... صمَّاء ملمومةٍ ملسٍ نواحيها

رزقٌ لعبدٍ يراه الله لانفلقت ... حتَّى يؤدَّي إليه كلُّ ما فيها

أو كان تحت طباق السَّبع مطلبها ... لسهَّل الله في المرقى مراقيها

حتَّى تؤدَّي الَّذي في الَّلوح خطّ له ... إن هي أتته وإلاَّ سوف يأتيها

وأنشد ابن الأعرابي:

الحمد لله ليس الرِّزق بالطَّلب ... ولا العطايا لذي عقلٍ ولا أدب

إن قدّر الله شيئاً أنت طالبه ... يوماً وجدت إليه أقرب السبب

وإن أبى الله ما تهوى فلا طلبٌ ... يجدي عليك ولو حاولت من كثب

وقد أقول لنفسي وهي ضيِّقةٌ ... وقد أناخ عليها الدَّهر بالعجب

صبراً على ضيقة الأيَّام إنّ لها ... فتحاً وما الصَّبر إلاّ عند ذي الأدب

سيفتح الله أبواب العطاء بما ... فيه لنفسك راحاتٌ من التّعب

ولو يكون كلامي حين أنشره ... من الُّلجين لكان الصَّمت من ذهب

ولسريج بن يونس المحدث:

يا طالب الرِّزق في الآفاق مجتهداً ... أتعبت نفسك حتَّى شفَّك التَّعب

تسعى لرزق كفاك الله مؤنته ... أقصر فرزقك لا يأتي به الطَّلب

كم من سخيفٍ ضعيف العقل نعرفه ... له الولاية والأرزاق والذَّهب

ومن حصيفٍ له عقلٌ ومعرفةٌ ... بادي الخصاصة لم يعرف له نشب

فاسترزق الله مما في خزائنه ... فالله يرزق لا عقلٌ ولا حسب

وقال آخر:

كم من قويٍّ قويٍ في تقلُّبه ... مهذّب الرأي عنه الرِّزق منحرف

وكم ضعيفٍ ضعيف الرأي تبصره ... كأنه من خليج البحر يغترف

قال محمود الوراق:

أراك يزيدك الإثراء حرصاً على الدُّنيا كأنَّك لا تموت

فهل لك غايةٌ إن صرت يوماً ... إليها قلت حسبي قد رضيت

قال محمود الوراق:

يا أيُّها الطَّالب من مثله ... رزقاً له جرت عن الحكمه

لا تطلب الرِّزق إلى طالبٍ ... مثلك محتاجٍ إلى الرَّحمه

وارغب إلى الله الذي لم يزل ... في يده النعمة والنِّقمه

وقال يونس:

إنّ الوقوف على الأبواب حرمان ... والعجز أن يرجو الإنسان إنسان

حتى تأمل مخلوقاً وتقصده ... إن كان عندك بالرحمن إيمان

عطاؤه لك إن أعطاكه ضعةٌ ... فكيف إن كان بعد المطل حرمان

ثق بالذي هو يعطي ذا ويمنع ذا ... في كلِّ يومٍ له في خلقه شان

ويروى لأبي محجن الثقفي:

عسى فرجٌ يأتي به الله إنَّه ... له كلَّ يومٍ في خليقته أمر

عسى ما ترى ألاَّ يدوم وأن ترى ... له فرجاً ممَّا ألحّ به الدَّهر

إذا اشتدَّ عسرٌ فارج يسراً فإنَّه ... قضى الله أنَّ العسر يتبعه اليسر

وقال الأضبط بن قريع:

لكلِّ ضيقٍ من الأمور سعه ... والمسى والصُّبح لا بقاء معه

وقال آخر:

كن عن همومك معرضاً ... وكل الأمور إلى القضا

وابشر بخيرٍ عاجلٍ ... تنسى به ما قد مضى

فلربَّ أمرٍ مسخطٍ ... لك في عواقبه الرِّضا

وقال أحمد بن محمود، وقيل إنها لأحمد بن صالح:

إذا اشتملت على النَّاس الخطوب ... وضاق لما به الصَّدر الرَّحيب

وأوطنت المكاره واطمأنَّت ... وأرست في أماكنها الخطوب

ولم تر لانفراج الضِّيق وجهاً ... وقد أعيى بحيلته الأريب

أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ ... يمنّ به الَّلطيف المستجيب

وكلُّ الحادثات إذا تناهت ... فموصولٌ بها الفرج القريب

ومولانا الإله فخير مولى ... له إحسانه ولنا الذُّنوب